Sulla consolazione | Girolamo Cardano

En el año 1542 se publica Sulla consolazione. Libro escrito entre penalidades, afirma Cardano. Suyas y de otros. Siendo médico conoció de primera mano la desgracia ajena. Antes, practicando la medicina rural. Después, curando a los pobres del hospital de Milán. Igualmente, las penas propias rebosan el vaso cumplida la edad de cuarenta años. Tampoco faltarán en el futuro. Incluyendo el ajusticiamiento de su hijo Gian Battista. Médico igualmente. Acusado de envenenador. Decapitado. Cardano redactó su tratado Sobre la consolación impulsado por la compasión. Busca remediar el dolor moral provocado por una vida imperfecta ausente de fortuna. El auxilio son palabras elocuentes invocando la esperanza. La ilusión por un futuro mejor que permita sobrellevar el infortunado presente. Porque la felicidad radica en la virtud de vivir sin desesperar. Inevitablemente, la muerte habita este proceloso mundo del bien y del mal. Es la prueba mayor. La más extrema de las cosas terribles, repite Cardano repasando la Ética aristotélica. Muerte en primera y segunda persona. Punto y final para el difunto. Eximido de males desaparecido el nexo terrenal. Sufrimiento para los vivientes atisbando el sobrevenir. Dolientes buscando el consuelo de prolongar su existencia cuando la inmisericorde Átropos corte el hilo de la vida. Resolviendo el dilema -la esperanza en el más allá-, Cardano ilumina el camino eterno proclamando la inmortalidad de un alma identificada como potencia intelectual. Porque la mortalidad humana es solo corporal, teoriza. Al morir, la materia se corrompe mientras que el espíritu, las cualidades mentales que modelan al hombre distinguiéndole de la naturaleza bruta -la voluntad, la sabiduría, el razonamiento, el pensamiento, la inteligencia, la experiencia, el conocimiento-, perviven in sécula seculórum en un alma racional inherente a la persona que fue. Muriendo, el ánima abandona una corporeidad innecesaria porque el ser humano es auténtico en espíritu. Interpretación finalista donde morir representa la esperanza suprema de liberarse por siempre de los aflictivos males físicos. Muerte entendida como alternativa a la vida. Ocurrido el deceso, el alma alcanzará la felicidad eterna: «una dulzura y tranquilidad que no somos capaces ni de contar ni de pensar», sueña Cardano imaginando el renacer del hombre espiritual desposeído de un cuerpo fuente de amarguras. Cuerpo que nunca regresará. Transgresión radical del dogma cristiano sobre la resurrección de la carne.