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Fernando Serrano Larráyoz | Imagem: Diario de Navarra

El estudio de la difusión del conocimiento científico en la península Ibérica ha manifestado una constante dicotomía en su aproximación a las realidades académicas de la Edad Moderna. Mientras que, ya desde el siglo XIX, ha sido constante el esfuerzo destinado a desentrañar los horizontes docentes, la articulación institucional, los medios de financiación, los marcos culturales y las dinámicas sociales surgidas al albur de los grandes centros universitarios de Castilla (Salamanca, Alcalá, Valladolid), Portugal (Coímbra) y la corona de Aragón (Zaragoza, Valencia), menos atención se ha dado a los polos que, por su posición geográfica fuera de grandes urbes o dada su divergente naturaleza de origen (colegios o universidades menores), también jalonaron el cursus honorum de profesores y estudiantes de las “cuatro partes del mundo” pertenecientes al rey de España o a otros príncipes y repúblicas de la Cristiandad católica. Casos como las universidades -unas derivadas de estudios generales medievales, otras de nuevo cuño- de Ávila, Osma, Osuna, Gandía, Oñate, Almagro, Orihuela, Baeza, Sahagún o el mismísimo monasterio de San Lorenzo el Real de El Escorial han permanecido en el olvido historiográfico hasta fechas relativamente recientes. Sin embargo, y pese a las críticas que conforme avanzaban los siglos modernos se hicieran de la calidad de su doctrina o a la facilidad para la obtención de los títulos, los perfiles sui generis de tales espacios del saber han demostrado la heterogeneidad institucional de los estudios superiores hispanos (de complejos universitarios urbanos a colegios/conventos-universidad) y una estrecha vinculación tanto a órdenes religiosas como a aristócratas fundadores o patronos.