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Gênero, cultura, identidades: experiências e narrativas / Revista Mosaico / 2012
Gênero, cultura, identidades: experiências e narrativas é título e tema do dossiê que integra o presente volume da Revista Mosaico da PUC Goiás, organizado pelas professoras Maria do Espírito Santo Rosa Cavalcante (PUC Goiás), Maria Zeneide Magalhães Carneiro de Almeida (PUC Goiás) e Diva do Couto Gontijo Muniz (UnB).
Ao contemplar tal temática, a Mosaico traduz uma política editorial sintonizada com a contemporaneidade do campo historiográfico brasileiro, reconhecidamente ampliado no que tange aos seus objetos, suas abordagens, problematizações, perspectivas e fontes.
A perspectiva dos estudos de gênero e a abordagem interdisciplinar informam e aglutinam as reflexões das autoras de diferentes universidades do país, cujos artigos compõem o presente dossiê: “O governo de Rosas em Camila (1984) – filme de Bemberg”, de Alciene Cavalcante (UFF); “Perfis femininos na literatura infantil: uma abordagem histórica e comparativa (1930-1950)”, de Ana Carolina Siqueira Veloso (UERJ) e Marcia Cabral da Silva (UERJ); “A Revista Feminina e suas imagens: narrativas visuais de discursos de gênero”, de Ana Carolina Eiras Coelho Soares (UERJ); “Gênero, sexualidade e sedução no discurso jurídico”, de Claudia Jesus Maia (Unimontes / MG) e Renata Santos Maia (Unimontes / MG); “Mulheres e política: a participação nos movimentos abolicionistas do século XIX”, de Diva do Couto Gontijo Muniz (UnB) e Fabiana Francisca Macena (UnB); “Santa Casa da Misericórdia na Capital da Corte Imperial: o abandono, a honra e o progresso impressos em corpos de mulheres escravizadas”, de Maria Elizabeth Ribeiro Carneiro (INHIS / UFU / MG); “Carregadeiras d’água: um ofício silenciado pela modernização em Vila Boa de Goiás”, de Lúcia Ramos de Souza (FACMAIS / GO); e “Uma experiência de História em Clarice Lispector”, de Albertina Vicentini (PUC Goiás).
Na segunda parte deste número da Mosaico, na seção temas livres, dois artigos avulsos: “A imprensa e os usos do passado: o projeto de Armando Salles Oliveira e o grupo político do jornal O Estado de São Paulo (1933-1934)”, de Carolina Soares de Sousa (UnB), e “Representações literárias do sertanejo em “ O Tronco”, de Bernardo Élis, e em “Serra dos Pilões-Jagunços e Tropeiros”, de Moura Lima”, artigo de Daiany Ribeiro Teixeira (UFT) e Marina Haizenreder Ertzogue (UFT).
Convidamos você, leitor, a compartilhar de uma história pensada diferentemente.
Maria do Espírito Santo Rosa Cavalcante
Maria Zeneide Magalhães Carneiro de Almeida
Diva do Couto Gontijo Muniz
As organizadoras
CAVALCANTE, Maria do Espírito Santo Rosa; ALMEIDA, Maria Zeneide Magalhães Carneiro de; MUNIZ, Diva do Couto Gontijo. Editorial. Revista Mosaico. Goiânia, v.5, n.1, jan. / jun., 2012. Acessar publicação original [DR]
História, Literatura e Fronteiras / Revista Mosaico / 2010
O presente número da Revista Mosaico, do Programa de Mestrado em História, Cultura e Poder da PUC Goiás, tem como tema-chave História, Literatura e Fronteiras, tema sugestivo e atual, que releva as relações que a História e a Literatura vêm travando desde os anos 60 do século XX, especialmente no tratamento da Literatura como fonte da História e das sensibilidades. O número assinala com muita competência essa perspectiva, principalmente na dominante da formação dos estados nacionais da América Latina, dado que pelo menos três artigos assinalam essa dimensão: o de Cléria Botelho da Costa, professora do Programa de Pós-Graduação em História da UnB, que aborda alguns aspectos da obra poética de Castro Alves dedicada aos escravos e à escravidão no Brasil do século XIX, a qual, segundo a autora, rompeu os cânones do imaginário da determinação biológica da cultura pertencente à elite imperial, ao cantar o negro escravo dentro de um projeto de formação de um estado nacional de homogeinização que o ignorava. Para ela, Castro Alves exerceu, na construção da identidade nacional, uma forma de se contrapor ao projeto colonialista, muito embora suas marcas românticas e nacionalistas; o de Horst Nitschack, coordenador do Centro de Estudios Culturais Latinoamericanos (Cecla) da Universidad del Chile, que discute a contribuição, durante o processo de formação dos Estado-Nações europeus, das literaturas emergentes nacionais à criação de um espaço público, indispensável para a integração de distintos atores e comunidades culturais dentro de suas fronteiras e para o diálogo com outros estados-nações, muito embora também a consolidação da instituição ‘literatura nacional’, literatura aqui como processo de semantização, tenha chegado a ser um instrumento de exclusão desde dentro e de separação desde fora; e, no mesmo sentido, o artigo de Horacio Miguel Hérnan Zapata, da Universidad Nacional de Rosário, Santa Fé, Argentina, que questiona a construção do estado-nação argentino desde a revolução de mayo de 1810, cuja pauta negou e lesionou a visibilidade do indígena dentro de um projeto nacional também de homogeinização, que buscava erguer um “país racial e culturalmente superior”. Descreve como a desaparição do indígena ficou clara e explícita dentro das políticas estatais que vigoraram entre o centenário e o bicentenário dessa que foi a revolução mais importante do estado argentino.
Na sequência dessa trilogia dedicada ao tema da formação de estados nacionais do Brasil e Latino-América, temos o artigo de Gercinair Silvério Gandara, pós-doutoranda do PND / Capes UFG, que discute dois temas que são caros ao brasileiro e, em especial, ao povo goiano: o sertão e a fronteira. O artigo aponta que, no Brasil, a fronteira aparece como o limite do humano. À primeira vista, é o lugar do encontro dos que, por diferentes razões, são diferentes entre si, como os proprietários de terra, de um lado, e os camponeses pobres de outro. No seu modo de ver, no entanto, é o lugar do encontro de relações sociais, mentalidades, ou melhor, de relações diferentes. Daí estender seus argumentos à cidade de Uruaçu, Goiás, como cidade-fronteira, baseada especialmente no pensamento de José se Souza Martins sobre o tema.
Sobre Goiás, temos ainda o autor Bernardo Élis, cuja obra O Tronco, de 1956, é discutida por Albertina Vicentini, professora do Mestrado em História da PUC Goiás e bolsista-pesquisadora do Cnpq, que analisa a obra do ponto de vista da sua realização enquanto romance histórico tradicional, evidenciando nele as marcas da convenção realista exigida por G. Luckács e discutida, na literatura, por Roman Jakobson e Phillipe Hamon.
Outros autores analisados são o gaúcho Cyro Martins, na sua Trilogia do Gaúcho a pé, ou seja, o gaúcho marginalizado pela urbanização e mecanização do campo, que Carlos Roberto Rangel, professor do Centro Universitário Franciscano de Santa Maria, RS, juntamente com as bolsistas PIBIC Simone Becker Ferreira e Fabiula dos Santos Martins analisam, demonstrando o realismo social do autor que denuncia a penúria do homem rural e as transformações das cidades interioranas do RS, o choque entre o tradicional e o moderno; e Alcindo Guanabara, cujas crônicas são avaliadas por Marina Haizenreder Ertzogue, professora da UFTocantins e pesquisadora do Cnpq, sob a perspectiva da melancolia e da angústia, do pessimismo de Schopenhauer, comparando-o ao Edgar Allan Poe contista do “Homem das Multidões”.
Há ainda o artigo de Claudio Carlan, professor da Universidade Federal de Alfenas-MG, sobre a moeda como documento, que pode informar sobre os mais variados aspectos de uma sociedade, tanto o político e estatal, como o jurídico, religioso, mitológico ou estético. As moedas como as medalhas são estudadas pela numismática e, no caso romano, esses símbolos monetários teriam tido, segundo o autor, também um papel de passar uma mensagem aos governados, uma espécie de propaganda política / imperial. A cunhagem monetária associada ao retrato e à propaganda configurava esses dois aspectos intimamente ligados. De outro lado, as moedas ainda são instrumentos importantes para estabelecer a datação de documentos e eventos que chegaram até nós sem seu contexto original, como são de grande valia na nossa compreensão das imagens que contêm. Ou seja, a numismática conserva um fragmento da história do homem que, segundo Frère, se coloca hoje como uma disciplina científica através da qual podem ser estudados muitos aspectos de uma determinada sociedade. É uma ciência que tira da aridez do seu estudo grandes subsídios históricos.
Esperamos que este número corresponda às expectativas de nossos leitores vez que trabalha a releitura da História oficial sob a perspectiva da exclusão e da marginalidade de atores sociais ativos, como o indígena ou o negro, e que correram por fora por conta de projetos elitizados e de construção política hegemônica de cada Estado-nação avaliado. E também porque chama alguns literatos e objetos concretos como as moedas como testemunhos de uma História que pode ser lida tanto a partir das convenções quanto das sensibilidades.
Albertina Vicentini
Maria do Espírito Santo Rosa Cavalcante
Editoras
VICENTINI, Albertina; CAVALCANTE, Maria do Espírito Santo Rosa. Editorial. Revista Mosaico. Goiânia, v.3, n.2, jul. / dez., 2010. Acessar publicação original [DR]
História e Literatura: a partilha do sensível / Revista Mosaico / 2010
Há um retrato de água e de quebranto
Que do fundo rompeu desta memória,
E tudo quanto é rio abre no canto
Que conta do retrato a velha história.
(Saramago, Lisboa, 1981)
A presente edição da Revista Mosaico apresenta artigos produzidos e apresentados no IV SIMPÓSIO INTERNACIONAL DE HISTÓRIA: Cultura e Identidades (2009), cujas discussões foram encaminhadas no Simpósio Temático “História e Literatura: a partilha do sensível” (ST 23), que trazem para o público interessado, retratos que contam velhas e muitas histórias, vindas do fundo de muitas memórias reconstruídas, que se abrem em cantos e sonoridades pelas mãos daqueles que também narram experiências e estudos produzidos em diferentes contextos, tendo como referência criações literárias.
As propositoras do Simpósio Temático, as professoras Cléria Botelho da Costa (UnB) e Maria do Espírito Santo Rosa Cavalcante (PUC GOIÁS), consideram que, a relação entre história e Literatura vem se configurando como um dos novos desafios propostos pela historiografia recente, em especial pela Nova História Cultural que está atenta para os significados atribuídos ás práticas sociais, enquanto representações do real, aos valores, as múltiplas linguagens, formas diversas de acesso ao vivido.
Esse movimento da historiografia em direção às questões culturais tem feito cair as muralhas rígidas que separavam a história da literatura, do cinema, da música, possibilitando que ficção e realidade se misturem, fazendo entender que a sensibilidade, a ficção não se configuram como o avesso do real, mas como uma outra forma de entendê-lo.
Se a literatura é apreendida como o reino de expressão das sensibilidades, das emoções humanas, a história também é hoje compreendida como uma construção de sujeitos sociais que têm sonhos a realizar e dores a mitigar, portanto, como uma narrativa que abriga sensibilidades, emoções humanas e as partilha com seus leitores. Por essa razão temas como: a saudade, o amor, a vingança, o desamor etc., antes tão renegados pelos seguidores de Ranke, hoje cintilam no palco iluminado da historiografia. Com essa compreensão, foi propósito do simpósio pensar o texto literário e o texto histórico enquanto artefatos culturais, ou seja, representações do real, construções identitárias considerando, sobretudo, que as sensibilidades e as emoções constituem os fios de suas narrativas. Sem, no entanto, deixarmos de realçar que se a História e a Literatura são narrativas que abrigam pontos de intercessão, elas, também, guardam diferenças que lhes são peculiares. Para essa intercessão convergem as reflexões dos autores dos artigos aqui apresentados. O artigo de Maria Célia da Silva Gonçalves, intitulado “Sensibilidades e Perfomances Femininas nas Folias de Reis de João Pinheiro (MG)”, trata da participação das mulheres nos rituais de Folias de Reis realizados no município de João Pinheiro, traz a sensibilidade da rainha da festa, da cozinheira, da florista, dentre outras.
No fio condutor das tessituras femininas, o texto de Vandeir José da Silva, refelete sobre “O papel da mulher na festa de Caretagem e a culinária”, na Festa de São João”, em Paracatu (MG). Embora, o foco central da festa de caratagem seja uma dança da qual participam somente os homens negros da comunidade, as mulheres, por outro lado, assumem a condição de protagonistas ao organizarem o “banquete” dos festejos; assim como ao exercerem a arte de confeccionar as máscaras e vestimentas dos caretas, para uma homenagem a São João.
Os “Benzedores e Raizeiros”[…], trazidos por Giselda Shirley da Silva, do mesmo lugar do noroeste mineiro, revelam os “saberes partilhados na comunidade remanescente de Quilombo de Santana da Caatinga(1940-2011)”, as práticas e artes dos fazeres que foram se institucionalizando na trajetória histórica daquela coletividade e nas suas relações com a religiosidade e as tradições orais e culturais.
Nos mesmos percursos do sertão mineiro, o artigo: “Memórias e Narrativas de Antigos Sertanejos: nas trilhas de Guimarães Rosa”, de Maria Zeneide Carneiro M. de Almeida, sobre as memórias e narrativas de pessoas que ocuparam a região do Grande Sertão, nos tempos de outrora, reconstrói também as rotas por onde andou o escritor Guimarães Rosa. Os textos do noroeste mineiro, assim, parafraseando outro escritor, trazem: “[…] água de quebranto […] do fundo desta memória […], conta do retrato a velha história” (Saramago, 1981).
“Entre Anjos e Demônios Surgem as mulheres de Alencar” de autoria de Ana Carolina Eiras Coelho Soares, também conduz às sensibilidades femininas, relembra os dramas da sociedade carioca do século XIX, por meio das análises do romance “Lucíola” de José de Alencar e as polêmicas em torno da peça teatral “As Asas de um Anjo”, também, desse autor; ambas retratam com realismo os preconceitos e os modos de agir e pensar naquele momento histórico. Confirmando mais uma vez, que “a história não é menos uma forma de ficção do que o romance é uma forma de representação histórica,” como lembra Haydem White, em Trópicos do Discurso (2001).
O artigo “Cora Coralina: A Voz Que se Pode Ouvir” de Eliz Braz da Silva Junior e Maria do Espírito Santo Rosa Cavalcante, recorre à voz de Cora Coralina, em sua obra: “Estórias da Casa Velha da Ponte”, para encontrar na poética da autora as sensibilidades de um tempo, em torno de um episódio de condenação à forca, que expressa a relação entre cidade e cadeia em Goiás, séc. XIX.
Lembrando as dores e instabilidades das guerras, os dois textos inspirados em romances de escritores tanto aqui como do além mar. Um deles, o texto “Jorge Iaiá de Machado de Assis na Guerra do Paraguai,” de Tiago Gomes de Araújo e outro de Maria do Carmo Ferraz Tedesco sobre a “Reconfiguração da moçambicanidade nos romances de Mia Couto e Paulina Chiziane”. O primeiro refere-se ao romance escrito por Machado de Assis, sobre os controvertidos “motivos que direcionaram o alistamento de alguns indivíduos para o mencionado embate”. O segundo, traz reflexões sobre as incertezas e instabilidades que marcaram o continente africano na transição do século XX ao XXI, tendo como palco os movimentos de independência política.
Das ruas e do flâneur, falam Cléria Botelho da Costa e Maria Helenice Barroso, das cidades e do Brasil que se desenhavam no inicio do século XX; com o artigo intitulado “Sedução das Ruas”, analisam o livro A alma encantadora das ruas, considerando a cidade imaginada pelo literato e as interfaces multidisciplinares entre literatura e o tempo histórico. Concordando com as autoras de que literatura quase sempre retrata o contexto social em que a narrativa transcorre. Autores de romances, de peças teatrais e das diferentes produções literárias, reconstroem suas visões de mundo e as suas experiências de vida por meio dos diálogos com o seu tempo e os lugares de onde miram as diferentes perspectivas sobre as quais desenham os seus enredos.
Por fim, os artigos Memórias de um “Tempo Brabo”: O cangaço na literatura de Francisco J. C. Dantas, de Antônio Fernando de Araújo Sá e Desconstruindo a História: Hayden White e a Escrita da Narrativa de Gabriella Lima de Assis e Marcus Silva da Cruz, inseridos na seção tema livre.
Assim, aqueles que narram, sejam os que se dedicam à literatura considerada erudita, sejam aqueles do cancioneiro popular, como cordelista, repentistas, e tantas outras manifestações artístico-culturais, que recorrem à linguagem escrita, falada ou à tradição oral ancoram na perspectiva de reconstrução do imaginário, das ideias, das representações.
Navegam orientados com os mastros do mundo que os circundam e bebem nas fontes e correntezas da vida, da experiência inscritas num espaço povoado por personagens fictícios (ou não) que encarnam as vissitudes de seres humanos reais ou imaginários. Assim, citando mais uma vez, o escritor lusitano, “estou onde versos faço” (Saramago, 1981), autores e escritores narram dos lugares, em tempos e espaços circunstanciais e subjetivos.
Maria do Espírito Santo Rosa Cavalcante
Maria Zeneide Carneiro Magalhães de Almeida
Cléria Botelho Costa
(Organizadoras)
CAVALCANTE, Maria do Espírito Santo Rosa; ALMEIDA, Maria Zeneide Carneiro Magalhães de; COSTA, Cléria Botelho. Editorial. Revista Mosaico. Goiânia, v.3, n.1, jan. / jun., 2010. Acessar publicação original [DR]